與其説陳可辛企圖藉《武俠》改變武俠，不如説他企圖藉《武俠》改變中國電影。事實上，他一直這樣做。陳可辛是極少數全身投入内地拍電影而仍能保持個人風格，沒有刻意改變自己來遷就大陸市場的香港導演。他在内地拍過三部電影——《如果．愛》(2005)、《投名狀》(2007)和《武俠》(2011)，進軍内地的首作《如果．愛》，竟然是一部歌舞片，而且大膽採用複雜的敘事手法，別説是大陸觀衆，即便是香港觀衆也未必習慣，可見他當時的野心是頗大的。之後他改拍清裝武俠，想必也是爲了更能迎合大陸觀衆的口味，但最低限度，他沒有拍那些令人遠離電影院的歷史大片，而是一直努力地運用自己擅長的中西合璧的方法，去製作、革新中國電影。

論構思和型式，如果説《如果．愛》過於進取，《投名狀》又過於傳統，那麼《武俠》可算是取得了中庸之道。此片雖名爲「武俠」，其實卻不全然是武俠片。片中用了不少篇幅來叙述徐百九（金城武）識破劉金喜（甄子丹）的證詞，終於查出劉金喜隱瞞自己真正身份的過程，全是文戲，還插入很多似是而非的「科學」來解釋武功，既像偵探片，又像古裝的CSI，結局更運用了一點小科學來殲滅大反派。這些對武俠片來說無疑是新奇有趣（多年前古龍的「新派」武俠小説也有類似的嘗試），亦塑造了徐百九這個角色，但想深一層，其實是可有可無。在武俠的世界，對於武功，從來只要相信，不必存疑，就像我們從不懷疑科幻片中的科技。

在人的世界，卻從來充滿着不信任。徐百九過去曾被少年犯出賣，失去了對人的信任，他自我克制自己的同情心，以防再受欺騙，甚至已陷入了人格分裂。（西方的人格分裂出現在中國式的武俠片中，在王家衛的《東邪西毒》中也曾出現過。）法外再不容有情，連親人也不例外，他檢舉了岳父，不惜婚姻破裂。所以他不相信唐龍（劉金喜）已改過自新，即使唐龍放他一條生路也不肯相信，堅持要把唐龍歸案。相反，也曾被父親欺騙過的唐龍卻選擇了相信。他信徐百九離村後便不會回來，就單憑徐的一句説話。即使徐食了言，他仍然相信徐，甘冒生命危險譲徐爲他施行假死。對人性的信任，二人採取了相反的態度。徐不相信唐，誓要緝拿他，卻暴露了他的行蹤，招致了敵人來襲，造成了整條村的災難，徐爲救唐，最終亦賠上了性命，而唐則能倖存，至此編導的訊息，已明顯不過。

徐百九的考驗是能否再相信別人，唐龍的考驗是能否面對自己的罪。世事之間有千絲萬縷的關係，不是你拋下過去，過去便與你再無瓜葛。你犯了罪，儘管你只是奉命行事，你的罪便輕了嗎？你悔改了，你便得到了別人的原諒了嗎？你砍下殺人的手，便得到了寬恕了嗎？唐龍最初選擇以假死來逃避，但逃不掉。即使自己逃得過，身邊的人也會受牽連。他必須面對自己的惡，戰勝它，才能重新做人，把背負的罪，一點一點的卸下來。

唐龍這個角色，仍有可發掘的空間，例如他的覺悟過程。從他父親的説話得知，他小時候亦喜歡過父親，害怕父親不歸家。他自小活在惡人堆中，不可能不受影響，不可能只因爲父親殺了他喜歡的馬騙他吃，或聽到了小孩的哀求，便簡單地改變。對父親由愛到恨，到良知覺醒，應有更曲折幽微的心路歷程，劇本欠缺了一個交代。我原本以爲唐與阿玉（湯唯）相遇到留下，背後還有故事，也是觸發他下定決心的契機。但並非如此，唐似乎只是想找一個誰也找不到的地方以別人的身份來逃避。所以我們總覺得唐與阿玉的關係有點貌合神離，好像唐關心他的兒子遠多於阿玉。難怪阿玉會問他，如果那天他遇到的是另一個女人，他也會留下嗎？這似乎才是編導的原意，世上沒有所謂命定的邂逅這回事，一切都只是機緣巧合、各取所需。導演兩次把唐龍一家的生活用間隔分開來展示，阿玉與她前夫所生的兒子在開飯，唐龍則與自己的兒子在談笑。這可能只是攝影構圖，但我傾向相信這是編導的隱喻。浪漫主義的女主角，不是陳可辛喜歡的類型。唐龍與阿玉之間的阻隔，仍有待衝破，所以在片末阿玉的那一句説話，才會説得那麼難於啟齒。

最後不得不提，此片最大的驚喜，是王羽。暌別多年，一出山，氣勢仍不凡。甄子丹的獨臂刀，當然是向他的致敬。王羽的戲份很少，但壓得住場，那一場抱着孫兒向唐龍獨白的戲不易演，時而溫情，時而慍怒，情緒如風雲詭譎，王羽演得霸氣盡現，令人膽怯。單是這一場，王羽便勝過甄子丹，薑還是老的辣。在陳可辛的導演下，甄子丹的演出尚可接受，但始終他演得最像的，還是甄子丹，不是劉金喜，也不是唐龍。但如果他可以憑《葉問》提名最佳男主角，還有什麼不可能？